Celia的博客

读万卷书,行万里路

2018年8月27日星期一

Singapore Zoo——Rainforest Lumina

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    主要活动——拜访新加坡动物园里的夜间动物园——Rainforest Lumina。

    这个活动受到了唐老师的大力推荐,说里面虽然没有得看动物,但是和游客的互动非常多。于是,我们和公公婆婆,还有妈妈的朋友Lixin阿姨一家一起来体验了”传说中“非常好的眼睑动物园。

    在晚霞的下到达了新加坡动物园。

    刚刚换了新手机,试下小米8自带的美颜功能(正常模式下拍照照片都像是被美颜过了的一样)。



    Rainforest Lumina和游客的互动介绍(按遇到的先后顺序排序):
“Rainforest lumina singapore shouting”的图片搜索结果
这里是地图一张
    1. Garden of Virtues (美德花园)
    这里有一圈竖着的木牌子,每个上面都雕刻着动物,看起来像一个个图腾。走进一看,原来牌子前面都有一个竹篮,里面放着一些手环,手环上写着一些由动物代表的美德(应该是随机的吧):Creativity粉色(创造力),Patience深绿(耐心),Resilience浅绿(顺应力),Teamwork紫色(团队活动)等等。

    这些手环上还写着“Singapore Zoo”,“Rainforest Lumina”还有一个二维码,想是卖广告用的吧。
“garden of virtues singapore zoo”的图片搜索结果
    2. 大声吼(Sing Like an Animal)
“sing like an animal rainforest lumina”的图片搜索结果

    玩法:围栏前面有一座假山,后面有一组组麦克风。麦克风靠近话筒地方又一圈彩色的灯,而同组麦克风的灯颜色是一样的,被放在一起,一高一低(亲子游戏)。如果两个人同时对着同一组里的麦克风大叫,前面的假山上就会出现麦克风颜色对应的动物(比如紫色是树懒,绿色是蜥蜴……)。
    结果:在动物出现的那一瞬间非常激动,但是再喊了几次嗓子就开始疼了。宝宝最喜欢玩,自己在低的那个麦克风那里喊,但是没人和她一起在高的麦克风喊,于是就放弃啦。
    3. 跳一跳 (Wall of Fame)
    玩法:在动物对应颜色的圆圆跳板上跳一下,相对应的动物就会在墙上跳起来。每跳三次动物的身上就会出现白色的“圣洁”光圈。
 
    结果:大家都累得要死,但是这个大概是最好玩的活动了吧。
    附上视频一个(*注:我的是紫色的大猩猩)










2018年8月25日星期六

Toefl Wordlist 7-8

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    正在背托福单词ing。下个月就要考托福了……

    两个小时之后,终于……

2018年8月23日星期四

哈芝节庆祝

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    昨天晚上是新加坡的。我们和大伯一家一起出去吃晚餐庆祝节日(也是放假放松自我啦。这家中餐厅非常难吃。除了前菜之外,其他的味道都不对。看来以后和很多人一起出去吃饭之前,一定要自己先去踩个点啊)

    吃完饭后我们就走到了旁边的广场,发现有很多节日活动——一些新加坡大学组织的乐团。其中最好玩的就是一些演员在水上面跳舞。舞台中央铺着一个小塑料水池,旁边有水龙头在上面撒水。就这样浅浅的一层水,足以让几个演员在上面表演四人舞,做出倒立、空翻、旋转等等的高难度动作了。别看其中的演员很瘦,跳起舞来都显得非常有力。


    看完这些表演之后,我们就到旁边的一个建筑看表演。表演通过一个投影仪,把影像投到白色的大建筑上,产生了各种壮观的景象

    看了这么多表演了,那么,这个哈芝节到底是怎么来的呢?

    哈芝节又名宰牲节(就是《追风筝的人》中阿米尔回忆里的那个节日哦),由世界各地的穆斯林庆祝,是为纪念伊卜拉欣(Ibrahim)愿意服从真主(Allah)和牺牲自己的儿子(Ishmael)。在最后一分钟,真主回报了一只公羊来交换牺牲的儿子。
节日是在斋月后的70天,在《Dhul Hijja》伊斯兰月的第10天,会持续长达4天。节日标志着一整年麦加朝圣的结束,也表示穆斯林信徒对真主的虔诚信仰。
    在清真寺里,穆斯林会祈祷和讲道,然后经济比较好的人会供奉牛,山羊和绵羊。来自动物的肉将被包装并运送给较贫穷的穆斯林家庭,这种做法有助于奉献者记住那些较不幸的人群。
哈芝节庆祝盛典源于真主命令易卜拉欣用他的儿子伊斯梅尔 (Ishmael) 作为献牲祭品的故事。
    在当天晚上,穆斯林们会拜访父母和家人,然后快乐庆祝和享用大餐。新加坡会有集市和庆祝活动,大多在《Kampong Glam》和《Geylang Serai》。市场都会经过一翻装饰,快乐和欢庆的气氛无处不在。节日的仪式遵守会持续直到《Dhul Hijja》第12天的日落,供奉仪式可以持续到第13天的日落。
    哈芝节的简介就差不多是这样了。更详细的介绍:

1﹑宰牲节时间

今年宰牲节从公元2月1日(伊斯兰历,都尔·喜嘉月初十)开始,根据伊斯兰教法,节日三天“塔什利格节期”,在这三天内许可屠宰牲畜,举意为真主奉献。 屠宰的牲畜只限于羊﹑牛和骆驼。 屠宰的时间必须在节日会礼之后,先知穆圣说:“谁要在礼拜之前屠宰牺牲,就让他忏悔吧!”

2﹑合法的性质

宰牲节的奉献是每个有经济能力和屠宰条件穆斯林家庭的责任,清高的真主在《古兰经》中启示说:“我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牺牲。”(108:1-2) 根据古代伊斯兰法学家安萨礼对圣行的研究,他说:“在先知穆圣的时代,穆斯林男子屠宰一头羊作为牺牲,举意既为他本人,也为他的家庭。”

3﹑优秀的行为

先知穆圣说:“阿丹圣人的子孙们在牺牲奉献日崇拜真主的最佳行为见到牲畜的鲜血。 这些牲畜将带着它们的角﹑蹄和毛发出现在复活日,它们的鲜血在没有落到地上之前就呈现在至大的真主面前,它们的灵魂也在喜悦中伴随而往。”
弟子们问先知穆圣:“使用什么牲畜呢?”
穆圣回答说:“遵循你们祖先易卜拉欣圣人的传统。”
问:“它们身上的毛也有价值吗?”
回答:“是的,这些牲畜身上的每一根毛都带着你们的善功。”

4﹑意义

A-- 在牺牲奉献日为真主宰牲是真主的奴仆向他的主表示敬畏和接近。 《古兰经》说:“你(穆罕默德)说:‘我的礼拜﹑我的牺牲﹑我的生活﹑我的死亡,的确都是为真主 ----- 全世界的主。 他绝无伙伴,我只奉到这个命令,我是首先顺服的人。’”(6:163-164)
B-- 宰牲节是提醒信士们永志不忘先知易卜拉欣顺从真主命令的伟大传统,真主因此赐福予他和他的后代子孙。 真主在梦中启示先知易卜拉欣父子,要其父把爱子向真主作牺牲,他们服从了,但真主派遣天使用一头羝羊更换了他的儿子。 这是一个认主独一﹑服从真主命令的传统,在伊斯兰正道恢复之后,成为每年惯例的传统节日。 这个事件生动地记载在尊贵的《古兰经》中(37:102-113),真主在其中说:“我以一个伟大的牺牲赎了他。 我使他的令名,永存于后代。 ‘祝易卜拉欣平安!’ 我要这样报酬行善者。”
C-- 用宰牲节的吉祥肉使家人﹑亲属和贫苦人分享一次口福。 把宰牲节牲畜的肉分成三份,分别留作家用﹑馈赠亲友和赠送给贫穷的人家,使大家都获得真主的恩典。
D-- 真主为人类的福祉造化并且驯服许多牲畜,使它们成为人类的劳力﹑交通工具和享用它们的肉食。 真主在《古兰经》中启示说:“它们对于你们有许多用处……,你们可以吃它们的肉,并应当用来款待知足的贫民和乞讨的贫民。 我为你们这样制服它们,以便你们感谢。”(22:36)

5﹑牲畜年龄

如果用羊做牺牲,一个家庭只许可屠宰一头母羊,年龄在一岁以上者为佳选﹔山羊也应满了一岁,进入第二年时﹔用骆驼做牺牲,最佳年龄是五岁之后,六岁时﹔牛的最佳牺牲年龄是两岁,进入三岁阶段。 先知穆圣说:“不要屠宰老迈的牲畜做牺牲,万不得已时,可以屠宰六个月以上的母羊。”《穆斯林圣训集》

6﹑不全不宰

用作牺牲的牲畜必须健康完美,独眼﹑拐腿﹑伤角和消瘦有病者为四不全。 先知穆圣说:“凡有这四种残疾的牲畜不许可用作牺牲,独眼与拐腿者必曾受伤,消瘦无肉者必有疾病。

7﹑牲畜须健康

用作牺牲的牲畜最佳的选择是:一岁以上的公羊(绵羊),健康无恙,有雄壮的双角,毛白色,有黑斑(眼睛或腿上)。 根据圣妻阿依莎的传述,“高贵的先知选择了一头有双角的公羊作牺牲,那头羊身上有黑斑,精神抖擞,威风凛凛。”

8﹑屠宰时间

最佳屠宰牺牲的时间是在尔德会礼之后。 先知穆圣说:“会礼之前的屠宰是为自己食用,而在会礼之后的屠宰是举意为真主做的完美牺牲,完成了穆斯林的传统圣行。” 最佳的日子是宰牲节的当天,也许可推迟到第二天和第三天,因为这三天都属于“塔什利格节期”。

9﹑屠宰方式

宰牲节举意为真主屠宰时,牲畜也有知,放倒时把它们的头面向克尔白,下刀的人也面向克尔白,口中默默地说:“真主啊! 我面向着你造化天地万物的真主,我不是无神论者,我信仰真主。 我向真主礼拜和祈祷,为真主生,为真主死﹔你是众世界的主宰,没有伙伴﹑独一无二的真主。 为此,为服从真主的命令,愿为穆斯林的先驱者。” 然后在下刀的时候,高赞“奉至仁至慈真主的尊名。 真主至大! 举意为了真主,向真主奉献。”

10﹑下刀的主持者

最佳的选择是举意宰牲的人亲自下刀﹔也许可委托别人代替下刀屠宰。

11﹑合理的分配

屠宰的肉应当分为三份:自家留用一份,向穷苦人施舍一份,馈赠给亲友一份。 也许可全部向穷苦人施舍,如果不是全部施舍,家中可以存放一些,以后食用。 先知穆圣说:“(牺牲的肉)可以自食,可以储存,可以施舍。”

12﹑劳动者的报酬

宰牲节的牺牲不能当做报酬工资送给参加劳动者或屠夫。 大贤阿里说:“真主的使者命令我看守好这些(屠宰的)骆驼,可以把肉﹑皮和鞍子施舍给穷苦人,但这些东西不能给屠宰的人。 先知穆圣说:‘把我们家中物送给他(当做劳动报酬)。’”

13﹑宰羊仅限一只

不论家庭多大,人口多少,举意宰牲用的羊,只限一只。 根据穆圣弟子阿布·阿尤布的传述,“在先知穆圣的时代,一名穆斯林男子只为他自家或他的家人屠宰一只羊,当做奉献给真主的牺牲。”

14﹑行为规范

举意屠宰牺牲的人,从都尔喜嘉月见到新月(初一日)那天起直到宰牲节都不要修剪他的毛发和指甲,因为这是厌恶的行为。 先知穆圣说:“如果你看到有人举意要在宰牲节屠宰牺牲,那么,你就应当告诫他守戒,不要修剪他的毛发和指甲,直到宰牲的那一刻。”

15﹑为全体穆斯林宰牲

没有条件宰牲的人,有权分享牺牲的份额,因为宰牲者举意中也包括了你的权利。 这是先知穆圣确定的规则。 那一年,先知穆圣家有两只公羊,他屠宰了其中的一头,他举意说:“真主啊! 我宰这头羊,举意是代表我自家,也是代表我们整个稳麦(穆斯林社会)向你奉献。” 每个穆斯林社会的成员都有权享用宰牲节的牺牲,因为这些肉属于大家。

2018年8月21日星期二

春秋时期出现百家争鸣的必然原因

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“百家争鸣”的图片搜索结果

原因1:王权衰落,奴隶制度解体,奴隶主贵族独占文化的局面被打破。诸侯争霸,各国开放政权以延揽人才,又因为人口的增加,土地分配困难,社会发生剧变。这一时期有思想的知识分子,面对现实的社会问题、人生问题等,提出了解决的办法和思想。

“周平王于周幽王去世后,在东都雒邑建立东周,为一复国君主。但由于周平王即位时,有许多诸侯反对他,当时传闻他和母亲申后因被其父周幽王废掉后一直怀恨在心,故意联合诸侯国缯和外族犬戎入宫杀害幽王和褒姒,然后即位为天子。故此,所有诸侯都不再听从天子,而造成春秋时代的开始。”

“夏商周王代,官府完全控制着学校,学必须以官吏为老师,各种各样的学问,都要向官府有关主管的官吏学习。比如,要学习法律,《周礼·地官》记载“受法于司徒”。即向司徒之官学习法律。但是,并非任何人都可以进学校学习,只有王公贵族的子弟才有资格。一般人是不能掌握文化知识的。周平王东迁,天子的地位衰微,出现了“礼坏乐崩”的形势。一些“王官”便散入各诸侯国,有的则流落民间。“学在官府”局面的打破,使私人办学蓬勃兴起,入学条件较西周时期大为改变,像孔子所办的私学提倡“有教无类”,教育的对象不分贵贱等级,只要学生送给他“束脩”(一条腊肉)作为学费,就可以了。”

思考问题:当时皇权衰落,奴隶主贵族都解散了,那他们到哪里去了呢?做什么呢?王官?是否都是他们笼络人才?

由于周与其他国家竞争激烈,可是又遇到了困难,缺少人才,所以要赶紧培养。所以无论贵贱,只要是有思想的人,都可以学习。

原因2:食客:““士”的阶层的活跃,和当时社会的“养士”之风的盛行,有密切的关系。春秋时代已经开始“养士”,而战国时期更为盛行。各诸侯或大夫除了在政治、经济、军事等方面加强自己的实力外,为了逐鹿中原,统一中国,十分需要借重“士”的力量,因此纷纷“养士”,形成了一种社会风气。如春秋晚期,齐国的田常,早在齐景公时就施惠于“士”。”

其他朝代就没有食客吗?
  1. 齐国经济发达、政治开明,在物质方面优待食客。
  2. 春秋战国诸侯对“士”的宽容政策,允许其“合则留不合则去”。

食客三千
怎么养得起这些食客的?
“战国时期,各诸侯国之间形成了一种风气,那便是有名望的王公贵族自己掏腰包,在府中养上一些食客。”王公贵族非常有钱。
“孟尝君养这么多的人,自然需要很大一笔钱,他就算是卖掉了全部家产,也要给食客们好的生活质量。”
“赵国的平原君赵胜(约前308年-前251年),战国四君子之一,赵国贵族。赵武灵王之子,惠文王之弟。因贤能而闻名。封于东武(今山东武城),号平原君。倾其家有,犒赏食客,得敢死之士三千人,击退秦兵三十里。不久魏国、楚国的救兵赶到,邯郸围解。”

我认为食客是“百家争鸣”的主体。他们是当时知识分子:有时间,而且不愁钱,就可以整点地吃喝玩乐,也有各种书籍供学习参考,之间还可以互相交流、分享知识,就更加有时间做学问了。

思考问题1:那时候没有学校,但是诸侯王又想培养人才,在哪里、怎么培养呢?
思考问题2:食客们一直窝在家里一定是会越来越笨的,所以一定会决定走出家门。那他们会去哪里呢?

“信陵君门客侯嬴窃符救赵有莫大之功,平原君门客毛遂自荐出使楚国。”毛遂当时是自荐出使楚国的。这项任务是比较危险的,然而毛遂还是自愿去。这很有可能是因为毛遂做平原君的门客太久了,憋在家里很无聊,就想到其他国家长长见识,看看现在的社会情况,或者是找一些和自己志趣相投的人。

2018年8月13日星期一

八年级开始啦

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    今天是我在UWCSEA的第二年了,是八年级,也是我在初中的最后一年。
    去年在七年级,我一开学就没有非常主动地最交朋友,导致后面一整个学年都没有交到非常好的朋友。于是在今天赶紧努力给班里的新同学留个好印象😜。
    其实交朋友要注意的就是以下几点——
1. 表现得友好一点,让其他同学感觉容易亲近。
2. 要多说话,即使听得不太懂也多回应几句,这样就不会尴尬(外国同学A:这谁啊 外国同学B:新来的 外国同学A:怎么不说话的?  外国同学B:太古怪了,还是离远点才好)
3. 埋堆,不管认识不认识,都和那些已经互相认识了的同学混在一起,这样就和每个同学都熟悉一点了。
“UWCSEA grade8”的图片搜索结果

    今天的各种事件重演:

一大早上学,走出校车:
    左右看看,看到很多已经互相认识了的同学两个两个地边走边聊天,没有看到新来的迷路的同学。那些同学应该都比较紧张,所以很早就到学校了吧。
    一边假装看手机一边寻找认识的同学搭讪……
    一直走到楼梯上去都没有看到认识的同学。很累很累地走出了楼梯间,打开门,发现目标:Fairy和Jasmine,赶紧打个招呼就坐下来,开始聊天。话题概括:破校服和旧鞋子。
    一直聊到八点钟,大家都很开心,就走到pod里面进入教室。

    终于见到了我们的全班同学。老师是Ms Chew,就是之前和我们一起去新西兰的那个老师。她是一个科学老师,可以说是八年级里这么多老师中最好的班主任了。她就是那种比较严格,但是有时非常有趣,又愿意和同学一起分享自己生活的老师,有点像我在五年级时的英语老师Ms Huong。(其实七年级班主任Mr Martin也挺好的。Ms Chew是严厉风格,Mr Martin是搞笑风格)
    小心翼翼地看了一下周围的同学。这些同学大多数都是熟悉的面孔。虽然只有两个是之前班上的,三个认识的(包括之前班上的),其他虽然都不知道名字,但是都在学校的各个角落见过。
    新来的同学就只有一个印度男孩。(我第一次见到这种刚来新加坡的同学。其他的印度同学都是已经在新加坡的其他学校上过学的,然后转来UWCSEA的。这两种同学的不同之处就在于这个印度同学说话口音非常重,带着印度卷舌音。老师有点听不懂他说话,但是他看起来挺友好的。)
    在几个破冰游戏中,其中一个是这样的:
描述三个事件,其中两个是真的,一个是假的。其他同学要一起猜出哪个是假的。其中我讲了几个最近自己丢三落四的事情,但是其中有几个词没有用过去式,就被五六个同学同时提了出来,纠正,真是非常embarrasing啊。看来还是要多提高英语口语中的语法啊(要多说话,这样说的时候不用想语法就可以说对。)

    中午。学校Assembly。我们的Head of Grade还是Mr Walker和Ms Araneta。Assembly主要介绍了一些这个学期新来的老师和要离开学校的老师,然后就是开学讲话。

    到吃午餐的时候,仍然没有看到可以一起吃午餐的同学。那几个和我比较好的同学都埋堆吃午餐(还是不是很习惯和其他同学埋堆吃午餐,但是会慢慢习惯的),于是就自己吃。

    下午有一个非常有趣的破冰游戏。还是在Assembly的大礼堂里,老师带着我们玩起了荒野求生的游戏。先介绍背景——我们在爬山的时候遇到了暴风雪,能见度为0……由于带不了背包里的那么多东西长途跋涉,于是就要给他们按照重要性排序。游戏一共分很多部,首先每个人自己排,然后分成小组排,最后看专家给出答案,看看谁的排序离专家的最近。
    在第二个环节中,老师要求小组内男生女生的数量应该差不多。在讨论该如何排序的过程中,我其他同学其实都很好相处(特别是男生。不是说女生不好,但是男生说话会nice一点)。

2018年8月12日星期日

2018年长假期

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